Sirius

SİRİUS’UN TARİHÇESİ – DÖNEMSEL VE KRONOLOJİK ANLATIM ________________________________________ 1. İlk Çağ Öncesi Gözlemler (MÖ 10.000 – MÖ 4.000) İnsanlık henüz uygarlığa yeni adım atarken, Sirius gökyüzündeki olağanüstü parlaklığıyla dikkat çekiyordu. Bu dönemde Sirius’un: •Geceleri “yol gösterici ateş” olarak kabul edildiği, •Avcı toplulukların yön bulmak için yıldızdan yararlandığı, •İlk göksel mitlerin Sirius merkezli oluşmaya başladığı tahmin edilmektedir. Arkeoastronomi bulguları, Sirius’un çöl halkları, kuzey Afrika toplulukları ve orta Asya göçebeleri tarafından kutsal bir gök işareti olarak sürdürüldüğünü gösterir. ________________________________________ 2. Antik Mısır Dönemi – “Göksel Rehber” (MÖ 4.000 – MÖ 300) Sirius’un tarih içindeki en belirgin rolü hiç şüphesiz Antik Mısır’da ortaya çıkar. Sothis Takvimi’nin Doğuşu Mısırlılar Sirius’a Sothis adını vermiştir. Her yıl Sirius’un Güneş’le aynı hizaya gelip yeniden görünür hale geldiği heliyakal doğuş, Nil’in taşma zamanıyla çakışırdı. Bu nedenle Sirius: •Takvimin temel belirleyicisi, •Tarımsal döngülerin habercisi, •Hayat verici Nil taşkınlarının ön duyurucusu haline geldi. Tanrıça ile Özdeşleşme Sirius ayrıca: •Bilgelik, düzen ve yaşamı koruyan güçleri temsil eden İsis’le ilişkilendirildi. •Firavunların ruhlarının ölümden sonra yıldızlara yükseldiğine inanılan “Sothis Yolu” ile bağlantılı görüldü. Bu dönemde Sirius gökbilim, din ve devlet yapısının merkezindeydi. ________________________________________ 3. Mezopotamya ve Sabi Gelenekleri (MÖ 3.000 – MÖ 500) Sirius Mezopotamya’da da önemli bir konuma sahipti. Sümer ve Akad tabletlerinde yıldızın: •“Keskin gözlü muhafız”, •“Gecenin bekçisi”, •“Yüksek bilginin habercisi” olarak anıldığı görülür. Sabi ve Babil rahipleri Sirius’u kehanet, tıbbi astroloji, krallığın kaderi gibi konularda kullanmışlardır. ________________________________________ 4. Helenistik Dönem – Gökbilim ve Felsefe (MÖ 500 – MS 300) Bu çağda Sirius’un bilimsel incelenmesi hız kazanır. Filozofların ve Gökbilimcilerin Sirius’a Yaklaşımı •Pythagoras ve takipçileri Sirius’u “göksel uyumun kapısı” olarak tanımladı. •Aristoteles yıldızın “mükemmel ateş” niteliklerini tartıştı. •Hipparkhos ve Ptolemaios Sirius’un konumunu daha önce hiç olmadığı kadar hassas ölçtü. Bu dönemde Sirius: •Kraliyet yıldızlarından biri sayılmaya başlandı, •Astrolojide “şan, güç ve parıltı” hedeflerini simgeledi, •Denizcilik ve yön bulma alanında standart referans yıldız haline geldi. ________________________________________ 5. Roma ve Geç Antik Çağ (MS 300 – MS 600) Roma döneminde Sirius daha çok: •Sıcaklık, •Yazın en parlak günleri, •Bereket ve kuraklık arasındaki denge ile ilişkilendirildi. “Köpek Günleri” olarak bilinen sıcak dönem Sirius’un Güneş’e yakınlaştığı zaman dilimiyle özdeşleştirildi. Aynı zamanda askerî ve siyasi önderlere “yıldızlı kader” atamak için kullanılan astrolojik yorumlarda Sirius önemli bir belirteçti. ________________________________________ 6. Orta Çağ İslâm Gökbilimi (MS 700 – MS 1400) Sirius, İslâm bilginleri tarafından Şi’râ adıyla tanındı. Bilimsel Gözlemler •El-Battani, yıldızın koordinatlarını büyük doğrulukla kaydetti. •İbn Sina ve Biruni, Sirius’u tıbbi astrolojide önemli bir gösterge olarak kullandı. •Arap gökbilimciler yıldızın parlaklığının değişimini kayıt altına aldı. Mistik Yorumlar Tasavvuf geleneğinde Sirius: •İlahi nur, •Bilgeliğin gök sembolü, •Rehberlik ve koruyuculuk olarak yorumlandı. ________________________________________ 7. Orta Çağ Avrupa’sı (MS 900 – MS 1500) Bu dönemde Avrupa’da Sirius: •Denizciliğin ana referans noktası, •Kraliyet sembolü, •Astrolojide şöhret ve güç göstergesi olarak kullanıldı. Astroloji metinlerinde Sirius “Köpek Yıldızı” olarak geçer ve sık sık kralların haritalarında incelenirdi. ________________________________________ 8. Rönesans ve Erken Modern Bilim (MS 1500 – MS 1800) Yeni Gözlemsel Girişimler Rönesans’la birlikte astronomi yeniden yükseldi: •Copernicus ve Kepler döneminde Sirius’un parlaklığı üzerinde teoriler geliştirildi. •Galileo teleskopuyla Sirius’u gözledi fakat çift yıldız olduğunu fark edemedi. Sirius’un Parlaklık Tartışmaları Sirius’un neden diğer yıldızlardan çok daha parlak olduğu, dönemin gökbilimcileri arasında yoğun tartışmalara yol açtı. ________________________________________ 9. Modern Astronominin Dönüm Noktası – Sirius’un Çift Yıldız Olduğunun Keşfi (MS 1844 – MS 1862) Bu dönem Sirius tarihinin en kritik aşamalarından biridir. A) Sirius B’nin Varoluşunun Matematiksel Tahmini (1844) Friedrich Bessel, Sirius’un gökyüzü hareketlerindeki küçük salınımlardan bir “görünmeyen eş yıldız” olduğunu matematiksel olarak kanıtladı. B) Sirius B’nin Görsel Olarak Keşfi (1862) Alvan Clark tarafından ilk kez gözlemlendi. Bu keşif: •Beyaz cüce yıldızlarının ilk tanımlanması, •Yıldız evrimi anlayışının temeli, •Modern gökbilimin yapıtaşı oldu. ________________________________________ 10. 20. Yüzyıl – Astrofiziksel Açılımlar (1900 – 2000) Bu dönemde Sirius: •Renk-sıcaklık ilişkisi, •Kütle–ışınım bağıntısı, •Beyaz cüce fiziği konularında referans yıldız haline geldi. Ayrıca: •1915’te Einstein’ın Genel Görelilik kuramı Sirius B’nin ışığının sapmasıyla test edildi. •Sirius A ve B arasındaki yörünge hesaplamaları modern astrofiziğin doğruluğunu kanıtladı. ________________________________________ 11. Günümüz Sirius Araştırmaları (2000 – Günümüz) Astronomik Çalışmalar •Yıldızın parlaklık değişimleri hassas cihazlarla ölçülmekte, •Sirius A’nın yüzey sıcaklığı, kütlesi ve yaşına dair en net modeller oluşturulmakta, •Sirius B’nin yoğun beyaz cüce yapısı detaylı incelenmektedir. Kültürel ve Mistik Devamlılık Bugün bile Sirius: •Astrolojide başarı, parlak kader ve koruyucu ışığın sembolü, •Yeni çağ ekollerinde yüksek bilinç kapısı, •Kültürlerde kutsal bir işaret olarak yerini korumaktadır. ________________________________________ SONUÇ Sirius, insanlık tarihinin neredeyse her döneminde: •Göklerin en parlak yıldızı, •İlahi rehber, •Bilimin ve sezginin kesişim noktası, •Kralların ve bilginlerin yıldızı, •Tarım, takvim ve kaderi belirleyen göksel işaret olarak kabul edilmiştir. Hem bilimsel hem mitolojik yönü güçlü olan ender yıldızlardan biridir. ________________________________________ Alfa (α) Canis Major , Sirius , Büyük Köpek Takımyıldızı'nda -1,43 ve 8,5, parlak beyaz ve sarı bir ikili yıldızdır. Gece gökyüzündeki en parlak yıldızdır. Sirius , Köpek-yıldızı , genellikle Syrius'a Flamsteed'in ve Cehennem Babasının günü kadar geç bir zamanda yazılmıştır , genellikle Seirios'tan türetilmiştir , parlak veya kavurucu, ilk kez Hesiodos'la birlikte bu yıldıza verilen ad olarak ortaya çıkmıştır, ancak aynı zamanda güneşe de uygulanmıştır. ve Abychos'tan tüm yıldızlara. Çeşitli eski Yunan yazarları onu Sirius'umuz için, belki de genel olarak bir sıfat olarak kullandılar, çünkü Eratosthenes'te şunu okuyoruz: Gökbilimciler bu tür yıldızları, ışıklarının titrek hareketinden dolayı ciddi olarak adlandırırlar; Öyle görünüyor ki bu kelime, seir, seiros ve seirios biçimleriyle (Suidas her üçünü de hem güneş hem de yıldız için kullanıyordu) başlangıçta herhangi bir parlak ve ışıltılı göksel nesneyi belirtmek için kullanılmıştı, ancak zamanla tüm yıldızların en parlakına uygun bir isim. Ancak Lamb, bunun Fenike kökenli olduğunu, Baş Bir'i simgelediğini ve başlangıçta bu ülkede güneşe verilen bir unvan olduğunu düşünüyordu; Mitolog Jacob Bryant bunun Mısırlıların Cahen Sihor'undan olduğunu söyledi ; ancak Brown bunun ünlü Hesiri'leri olan Yunan Osiris'inden bir transkripsiyon olduğunu düşünüyor ; Dupuis ise bunun Kelt Syr'dan geldiğini açıkça iddia ediyordu. Plutarkhos ona Prooptes , yani Lider adını verdi; bu, karakterine oldukça uygundur ve Fırat, Farsça, Fenikece ve Vedik başlıklarının neredeyse tam bir çevirisidir; kuon , kuon seirios , kuon aster , Seirios aster , Seirios astron veya kısaca astron , erken dönem Yunan astronomisi ve şiirindeki isimleriydi. Daha çok Küçük Köpek ( Canis Minor ) ve lucida'sı ( Procyon ) ile tanınan Prokuon , takımyıldızındaki diğer yıldızlardan önce geldiği için Galen tarafından Sirius'a da uygulanmıştır. Homeros İlyada'da ondan Sonbaharın Yıldızı Oporinos olarak bahsetmişti ; [Yunanlılar, Hipokrat'a atfedilen yazılarda ortaya çıktığı milattan önceki 5. yüzyıla kadar bizim "sonbahar"a tam olarak eşdeğer bir kelimeye sahip değildi.] ama kastedilen mevsim Temmuz ayının son günleri, Ağustos ayının tamamı ve Eylül ayının bir kısmıydı — yazın son kısmı. Lord Derby şu ünlü pasajı tercüme etti: Ateşli bir ışık Orada parladı, sonbaharın yıldızı gibi, o en parlak ışıklar Okyanus banyosundan yeni kalktığında; (Sayfa 121) şiirin ilerleyen kısımlarında Homer, Priam tarafından görülen Aşil'i, parlak ışını olan sonbahar yıldızına benzetir. Gecenin derinliğinde seçkin bir şekilde parlıyor, Orion'un köpek yıldızının çağırdığı adam. Mayıs ayında güneş Sirius'a yaklaşmaya başladığında Romalı çiftçiler üç festivalde ona açık kahverengi bir köpek kurban ettiler. MÖ 238'de kurulan bunlar, tanrıçaları Robigo'nun tarlalarındaki pas ve küfü önlemedeki olumlu etkisini güvence altına almak için Robigalia'ydı; ve Floralia ve Vinalia, çiçek açan çiçeklerinin, meyvelerinin ve üzümlerinin olgunluğunu sağlamak için. Latinler arasında doğal olarak takımyıldızın başlıklarını paylaşıyordu, muhtemelen onlardan kaynaklanmıştı; hatta ara sıra Canicula bile vardı ; Gerçekten de, 1420 gibi geç bir tarihte, Palladium of Husbandry bazı çiftlik işlerinin yapılmasını teşvik etmişti "Er the caniculere, the honde gaine" ve bir asırdan fazla bir süre sonra Eden, Historic of the Vyage to Moscovie and Cathay'de şunları yazmıştı: “ Serius'a diğer adıyla Canicula denir ; bu, kaniküler günlerin adını taşıyan dogge'dur.” Ovid ve Vergil'in Latrator Anubis'te Sirius'tan söz ettiği , çakal ya da köpek başlı Mısır tanrısını, görünür ufkun ve gündönümlerinin koruyucusunu temsil eden ve kovalamaca tanrıçası olarak Roma'ya nakledilen Sirius'tan söz ettiği ileri sürülmüştür ; ancak akıllarında yıldız mı yoksa takımyıldız mı olduğu çok şüphelidir. Tanınmış adı olan Al Shi'ra veya Al Si'ra , el Abur al Yamaniyyah olarak genişletilir ve Mısır, Pers, Fenike, Yunan ve Roma eşdeğerlerine çok benzer ve İdeler'in düşüncesine göre, onlarla ortak kökene sahip olabilir. bunları kadim bir kaynaktan alıyorlar: muhtemelen Sanskritçe Surya, Parıldayan, yani Güneş. 'Abur veya Geçit, Canopus'un Güney'e kaçışı efsanesine gönderme yapar; ve aynı sıfat ya da belki de yıldızın, Kuzey'de Şam - Suriye - yönünde görülen Küçük Köpek'teki Al Ghumaisa'nınkinden farklı olarak, yıldızın Yemen'e doğru güneydeki konumu. Bu coğrafi isimlerden Arapça sıfatlar olan Yemaniyye ve Şamaliyye, Güney ve Kuzey; Her ne kadar ilki kelimenin tam anlamıyla Sağ Tarafta, yani doğuya, Mekke'ye bakan bir gözlemciye işaret ediyor. Chrysococca'nın Tabloları'nın başlığı Siaer Iamane'dir ; ve Doktor C. Edward Sacchau'nun Al Biruni'nin Kronoloji çevirisi onu Sirius Jemenicus olarak çeviriyor . Riccioli'de 1515 Almagest'in takımyıldıza uyguladığı Halabor vardı; ve küreler üzerine İngiliz yazar John Chilmead (1639 civarı), Gabbar , Ecber ve Habor ; diğer tuhaf biçimde bozulmuş biçim olan Shaari lobur ise Eber'in Mısırlı Prensesi'nde bulunur . Alfonsine Tablolarında orijinali Asceher ve Aschere Aliemini olarak değiştirilmiştir ; Bayer yıldız için sade Aschere ve Elscheere'yi verirken , diğerleri hem yıldız hem de takımyıldız için benzerdir. Hollandalı bilim adamı Grotius (1583-1645) tarafından yıldız için Scera'dan ve eski bir sözlükten türetilen Sceara'dan bütünü için alıntı yapılmıştır; ve Alsere ; ama hepsinin izini Seirios'a kadar sürdü Modern Arabistan'da parlak yıldızların genel adı Süheyl'dir . Merhum Fin şairi Zakris Topelius, Sirius'un olağanüstü büyüklüğünü şu gerçeğiyle açıklamıştır: Cesur Zulamith ve Güzel Salami, köprüleri Samanyolu'nu inşa ederken bin yıllık bir ayrılık ve zahmetten sonra, tamamlandığında buluştuklarında, Doğrudan birbirlerinin kollarına koştular Ve bir bütün halinde eridi; Böylece en parlak yıldız oldular Cennetin yüksek kemerinde ikamet eden - Yüce Sirius, kudretli Güneş Orion'un kemerinin altında. Yerli Avustralyalılar bunu kendi başına bir takımyıldız (Aquila) olan Kartal olarak biliyorlardı; Hervey Adalıları ise ona Mere adını vererek folklorlarında onu Aldebaran ve Pleiades ile ilişkilendirdiler. Genel olarak Sanskritçe unvanları paylaşan bu isim Geyik Avcısı ve Avcı idi ; Vedalarda ayrıca Tishiya veya Tishiga , Tistrija , Tishtrya , Tistar veya Şefin Yıldızı da vardır . Bunu İran'da da görüyoruz; aynı zamanda Sira gibi . Daha sonraki Farsça ve Pehlevi dillerinde Ok, Tir vardır . Ancak Edkins, Sirius veya Procyon'un Vanand ve Arcturus'un da Tistar olduğunu düşünüyor . Hewitt, Rig Veda'nın Sivanam'ı veya Köpeği Sirius'ta , hava tanrıları Ribhus'u uyandırdığını, Ribhus'un "onları yağmur gönderme ofisine çağırdığını" görür; bu, Roma'daki bu yıldıza atanan görevden çok farklı bir görevdir. . Ancak bu tanrıların filolojik olarak Roma ile bağlantısı vardı, çünkü Profesör Friedrich Maximilian Mueller Arbhu kelimesini yazarken onu Latince Orpheus ile ilişkilendiriyor. Hewitt ayrıca, Indra'nın bu şekilde bilinmesinden önce, en eski Hindu mitolojisinde Sirius'un Yağmur tanrısı Sukra olduğunu söyler; ve Avesta'da Cennetin Dörtte Birinden birini işaret ediyordu. Her ne kadar Fırat'taki yıldızların adlarının belirlenmesi, özellikle bu büyük yıldıza özel olarak kesin olarak belirlenmemiş olsa da, çeşitli otoriteler bu yıldıza az çok olası isimler bulmuştur. Berlin ve Brown, bunun Kak-shisha , Öncü Köpek ve "Güneyin Yıldızı" olduğunu kesin olarak kanıtladığını düşünüyor ; Kak-shidi ise , Perslerin de atadığı Refahın Yaratıcısını ifade eden orijinalin Sayce'nin çevirisidir. ona; ve Asur Mes-ri-e dilindeki Direktör Akad dilindeki Du-shisha olabilir . Epping ve Strassmaier'in geç Keldani unvanı olarak Kak-ban'ı vardır; Brown bunu Kal-bu , yani Köpek olarak çevirir, "tam olarak bulmayı ummamız gereken Sirius'un adı" Alman Oryantalist Peter Jensen'in (1861-1936) Kakkab lik-ku'su vardır , Homeros'un kuonunda yeniden canlanan Köpeğin Yıldızı ; ve belki de Güneşin Köpeği Asurlu Kal-bu Sa-mas'tı ; ve Akad dilindeki Mul-lik-ud , Güneşin Yıldız Köpeği. Jensen ayrıca Yay Yıldızı Kakkab kasti'yi de veriyor , ancak bu şüpheli olabilir; ve Brown, Asur dilinden, Huzursuz, Ateşli, Alevli Su-ku-du'ya sahiptir ve ışığındaki belirgin parıltıyı ve renk değişikliklerini iyi karakterize etmektedir. Hewitt Akkadca bir başlık olan Tis-khu'dan alıntı yapıyor Yükselişleri ve ayarları MÖ 300 civarında Chaldaea'da düzenli olarak çizelge halinde tutuluyordu ve Oppert'in yakın zamanda Babil gökbilimcilerinin belirli astronomik dönemleri bilemeyeceklerini söylediği bildiriliyor; eğer Sirius'u uzaktan gözlemlememişlerse aslında biliyorlardı. Basra Körfezi'ndeki Zylos adası, MÖ 11542'nin 29 Nisan Perşembe günü! Mısır kayıtlarında kesin olarak bildiğimiz tek yıldızdır; hiyeroglifi, bir köpektir ve genellikle Nil ülkesinin her yerindeki anıtlarda ve tapınak duvarlarında görülür. Muhtemelen kuzeydeki ibadeti, yaz gündönümünde heliacal yükselişinin Mısır'ın Yeni Yılını ve su baskını başlangıcını işaret ettiği MÖ 3285'e kadar başlamamıştı, ancak devinim şimdi bu yükselişi 10 Ağustos'a taşıdı. Lockyer'e göre bu erken tarihte Sirius, özellikle Thebes'te ve özellikle bugün Al Der al Bahari olarak bilinen Kraliçe Hatşepsu'nun büyük tapınağında, bir yönlendirme noktası olarak gamma Draconis'in yerini almıştı. Kuzeydeki Kıpti Manastırı (şu anda Mısır'daki Hıristiyanlardır). Burada Isis Hathor başlığı altında batıdaki tepelerin arkasından görünen diskli ve boynuzlu bir inek formuyla sembolize edilmiştir. Aynı unvana sahip olan ve Majesteleri Denderah tarzındaki bu heykel, M.Ö. 700 yılında inşa edilen ve kendisine doğru yönlendirilen küçük İsis tapınağında görülmektedir; ve aynı zamanda Thebes'teki Al Kurneh'deki büyük Memnonium Ramesseum'un duvarlarında da muhtemelen bu yıldıza tapınmanın başlamasıyla hemen hemen aynı zamanda inşa edilmiştir. Lockyer, Sirius'un yükselişine yönelik yedi tapınak bulduğunu düşünüyor. Aynı zamanda, yakın zamanda keşfedilen, M.Ö. 2700'den kalma Sakkara step tapınağının duvarlarında da temsil ediliyor ve onun onuruna dikildiği sanılıyor. Başının üstünde bir yıldız bulunan, bir teknede yaslanmış bir inek olarak tasvir edildiği Denderah kare burcunda ona büyük önem verilmektedir; ve hemen ardından, tanrıça Sothis olarak , tanrıça Anget'in eşliğinde, içinden su akan iki çömlek, yıldızın yükselişindeki su baskınını simgeliyor. Ancak Denderah'nın daha önceki tapınak hizmetlerinde Philae Isis Sati veya Satit'teki İsis Sothis'ti ve Mısır mitolojisinde uzun bir süre bu tanrıçanın ruhunun dinlenme yeri ve dolayısıyla olumlu bir yıldızdı. Plutarch buna açıkça atıfta bulundu; ancak şunu da belirtmek gerekir ki, İsis kelimesi zaman zaman doğuya doğru gün doğumunu müjdeleyen parlak bir şeyi de ifade ediyordu. Daha sonra İsis'in kardeşi ve kocası Osiris oldu, ancak bu kelime aynı zamanda konumu nedeniyle görünmez hale gelen herhangi bir gök cismi için de kullanıldı. Böylece Mısır tarihinin uzun döneminde unvanları gözle görülür biçimde değişti. Thoth ve o ülkenin tapınmasında en göze çarpan yıldız nesnesi olduğundan - heliakal yükselişi Thoth'un ayındaydı - aynı zamanda İsis ve Thoth'un da sembolü olan benzer şekilde öne çıkan kutsal aynaklarla bir şekilde ilişkilendiriliyordu. Kuş ve yıldız çeşitli şekillerde Nil anıtlarında, tapınak duvarlarında ve zodyaklarda bir arada görülür. Sirius'a aynı zamanda Nil Yıldızı Sihor olarak ve daha da yaygın olarak onun popüler Yunan-Mısır adı olan Parlak Işık Işıyan , Suların Güzel Yıldızı olan Sothi ve Sothis olarak tapınılırdı ; ama yerel dilde Sept , Sepet , Sopet ve Sopdit vardı ; SED[Mueller'e göre, hiyeroglif yazıtlardan bu Sed veya Shed , İbranice'de El Shaddar olarak görülüyordu .] ve Sot , — Vettius Valens'in Seph'i . Bu yıldızın üzerine, tarihçilerin, antikacıların ve kronologların dikkatini çeken ve kafalarını karıştıran Kaniküler, Sotik veya Sotiyak Dönemi'nin temeli atıldı. Lockyer, Dawn of Astronomy adlı eserinde bu konuyu takdire şayan bir şekilde tartışıyor. Sör Edwin Arnold, Mısır Prensesi adlı eserinde bundan bahseder. Ve Kneph Yıldızı yazı getirdiğinde bile, Ve Nil susuz toprak boyunca hızla ve dolup taşar; Çünkü Mısırlılar yaz gündönümünde başlayan su baskınının yararlı etkisini her zaman Köpek yıldızına atfetmişlerdi; Aslında bazıları Etiyopya Nil'inin Sirius adını Sirius'tan aldığını söylerken, diğerleri durumun tam tersi olduğunu düşünüyor. Bu konu üzerinde çok duran Minsheu sözlerini şöyle bitiriyor: Bazıları Köpek-starre'nin Sirius olarak adlandırıldığını düşünüyor çünkü Dogge-starre'nin hüküm sürdüğü sırada Nilus da sanki su o Starre tarafından yönetiliyormuş gibi taşar ." Aslına bakılırsa, köpek unvanının Mısır'dan geldiği hayal ürünü bir şekilde ileri sürülmüştür; bunun nedeni, "çiftçinin çıkarlarını gözeten dikkatli bir özen göstermesidir; yükselişi ona Nil'in yaklaşan taşmasını haber veriyor." Caesius, bu kelime için Yıldızlı Köpek anlamına gelen ve Mısır-Yunanca Soleken kelimesinden türeyen bu ülkeden Solechin'i gösterdi . {Sayfa 125} Belki de Procyon ve Betelgeuze, Naos ve Phaet yıldızlarının ve köşelerinde Sirius'un oluşturduğu figüre popüler isim olan Mısır X'i veren, Nil'deki bu Köpeğin eski önemidir; iki üçgen ve mektubun merkezi. Haritalarımızda Sirius, Köpeğin burnunu işaretler. Fenikelilerin onu Havlayan Hannabeah olarak bildikleri söylenir . Çin'deki gökbilimciler Sirius'u diğer ülkelerdeki gökbilimciler kadar önemsemiyor gibi görünüyor, ancak ara sıra Canis Major'daki Lang Hoo gibi diğer yıldızlarla birlikte bahsediliyor ; ve Reeves bunun için Göksel Kurt Tseen Lang'tan alıntı yaptı. Astrologları, alışılmadık derecede parlak olduğunda hırsızların saldırılarına işaret ettiğini söyledi. Bazıları ona Eyüp Kitabı'nın Mazzaroth'u adını verdi ; diğerleri İbranilerin H-asil'i ; ama bu halk onu aynı zamanda Mısır adı olan Sihor olarak da biliyordu ve İdeler, S'ye olan hayranlığınerim ( Sirim ) veya İncilimizin Yetkili Versiyonunun "Şeytanları" , Levililer xvii, 7'de gördüğümüz gibi, Yahudilere özel olarak yasaklanmış olan Revizyondaki "O Keçiler" , Sirius'a atıfta bulunmuş olabilir. ve Procyon, yani İki Sirii veya Shi'rayan , uzun esaret altında oldukları topraklarda görev yöneticileri tarafından tapınıldığı için onlar tarafından çok iyi biliniyor olmalı. Bu yıldızın gece yarısı doruğa ulaşması Eleusis'teki büyük Ceres tapınağında, muhtemelen Eleusis gizemlerinin başlangıcında kutlanıyordu; ve Kiklad Adaları'nın Ceanları, heliacal yükselişindeki görünümünden, bir sonraki yılın sağlıklı mı yoksa tersi mi olacağını tahmin ediyordu. Arabistan'da da, özellikle Kais kabilesi ve muhtemelen Kodha'a kabilesi tarafından bir saygı nesnesiydi; her ne kadar Muhammed, takipçilerinin yıldızlara tapınmasını açıkça yasaklamış olsa da. Ancak kendisi göklerde bu olabilecek bazı “yıldızlara” büyük saygı gösterdi. Erken astroloji ve şiirde Sirius'a atfedilen kötü etkilerin sonu yoktur. Homer, Lord Derby'nin çevirisinde şunu yazdı: En zekisi ama ölümlü adama işaret Kötü kehanetin. Pope'un aynı satırların oldukça liberal versiyonu, — Müthiş zafer! yanan nefesi için Kızıl havayı ateşle, vebayla ve ölümle kirletiyor, — Temmuz ayı için Çoban'ın Kalendar'ından alınmış gibi görünüyor : Azgın Lyon sinir bozucu nefesiyle hızla avlanıyor Onun uğursuz havlaması acilen pyne'a, vebaya ve kasvetli ölüme yol açıyor. Ancak Spenser da aynı derecede borçluydu, çünkü Aeneid'de görüyoruz . {Sayfa 126} Köpek yıldızı, o yanan takımyıldız, hasta ölümlülerin üzerine kuraklık ve hastalıklar getirdiğinde yükselir ve uğursuz bir ışıkla gökyüzünü hüzünlendirir; ve 4. Georgic'te Jam Rapidus Torrens Sitientes Sirius Indos Ardebat Coelo Owen Meredith tarafından Vergil'in Aristaeus Arıları hakkındaki Açıklamasında şöyle aktarılmıştır: Swift Sirius, kavurucu susuz Ind, Cennette sıcaktı. Hesiodos taşra komşularına tavsiyede bulundu: "Sirius'un başı ve dizleri kuruduğunda ve vücudu sıcaktan kuruduğunda, gölgede oturup su iç." - Sirius'u çok az düşünmemize rağmen, şu ana kadar bile evrensel olarak tavsiyelere uyuluyor. Hipokrat, Salgınlar ve Aforizmalar kitabında bu yıldızın hava durumu üzerindeki gücünden ve bunun sonucunda insanlık üzerindeki fiziksel etkisinden çokça bahsetti; teorilerinden bazıları geçen yüzyılda bile İtalya'da geçerliydi; oysa tüm fiziğin sonucu güneşin şans eseri içinde bulunduğu zodyak burcuna bağlıydı. Manilius Sirius hakkında şunları yazdı: Onun doğasının akışından Aşağıda hüküm süren en acı verici güçler. Ancak Köpek yıldızının nefret dolu karakterine ilişkin bu ifadeler, kısmen köpeğin Doğu'daki kötü şöhretinden kaynaklanmış olabilir. Çağımızdan 400 yıl önce heliacal yükselişi, yılın en sıcak zamanına işaret eden Güneş'in Aslan Takımyıldızı'na girişine denk geliyordu ve bu gözlem, aslen Mısır'dan olup, usta gözlemci olmayan Romalıların güveniyle alınmıştır. ve yaşlarına ve ülkelerine göre doğruluğu dikkate alınmaksızın, dies caniculariae'ye , köpek günlerine ve göksel Köpek ve Aslan'ın yaz ortası sıcağıyla ilişkilendirilmesine yol açtı. Bu günlerin zamanı ve süresi, modern zamanlarda olduğundan daha eski zamanlarda genel olarak kabul edilmese de, genellikle 3 Temmuz'da başlayıp 11 Ağustos'ta bitiyor olarak kabul ediliyordu; İtalya'nın sağlıksız sezonu ve hepsi Sirius'a atfediliyor. Ancak Yunanlılar genellikle Köpek Yıldızı'nın etkisine elli gün ayırıyorlardı. Ancak o zaman bile bazıları konuya daha doğru bir açıdan yaklaşıyordu, çünkü Geminos şunu yazdı: Genellikle Sirius'un köpek günlerinin sıcaklığını ürettiğine inanılır; ancak bu bir hatadır, çünkü yıldız yalnızca yılın güneş ısısının en yüksek olduğu mevsimi işaret eder. Ama o bir gökbilimciydi. Ne var ki, mantıklı Dante'nin "günlerin büyük belası kaniküler"inde ve Milton'un Lycidas'ta onu "kara yıldız" olarak tanımlamasıyla bile bu fikir galip geldi. Ve bu fikir günümüzde bile pek çok kişi için geçerliliğini koruyor. Bu karakter şüphesiz, Köpeğin kafasının güneş ışınlarıyla çevrelendiği Farnese küresinde belirtilmiştir. Fakat Pliny bu yıldıza “xii. xi'nin şapkası. balın kökeni üzerine doğal tarihinin kitabı: Bu, belirli yıldızların rysynge'sindeki ve özellikle Sirius'un rysynge'sindeki ayerden gelir ve günün baharındaki Vergiliae'nin ( Pleiades olarak adlandırılan yedi yıldızdır ) rysynge'sinden önce değil ; ancak "bu arının cennetin tatlısı mı, yoksa yıldızların certeyne spetili mi" olduğundan şüphe ediyor gibi görünüyor. Bu düşünceye ilk kez Aristoteles'in Hayvanların Tarihi'nde rastlanır . Aynı şekilde, geç astrolojide de zenginlik ve şöhret, bu ve onun arkadaşı Köpek altında doğan herkesin mutlu kaderiydi. Bizim modern Willis'imiz Thebet ben Khorat Bilgini'nde şunu yazdı: Nemli menekşe ile hafif Sirius tonu, Havva'nın göğsüne bir çiçek gibi kon. Muhalefetteyken Sirius'un kışın soğuğu yaratması gerekiyordu. Tüm tarih boyunca göklerdeki en parlak yıldız olmuştur, Pliny tarafından takımyıldızlar arasında tek başına bir yere layık görülmüştür ve hatta Cambridge, Massachusetts'teki Bond tarafından geniş güneş ışığında çıplak gözle ve öğle vakti başkaları tarafından çok parlak bir şekilde görülmüştür. hafif optik yardım; ancak birçok kişi renginin kırmızıdan şimdiki beyaza değiştiğine inanılıyor. Bu soru yakın zamanda See tarafından olumlu ve Schiaparelli tarafından olumsuz olarak tartışıldı, burada tekrara izin vermeyecek kadar uzun, ancak argümanın ağırlığı tarihsel zamanlarda herhangi bir renk değişikliğinin kabulüne karşı gibi görünüyor. Aratos'un Köpek (takımyıldız) için kullandığı poikilos terimi , şimdi çok renkli veya değişken anlamında Sirius'a da aynı derecede uygundur ve kişinin ufuktan yükselen bu muhteşem nesneyi izlerken fark ettiği gibi, takdire şayan bir karakterizasyondur. kış akşamı. Astronomik imalarında her zaman doğru ve şiirsel olan Tennyson, Prenses'te şöyle diyor : Ateşli Sirius renk tonunu değiştiriyor Ve kırmızı ve zümrüt rengine doğru çekişiyorlar; bu elbette büyük ölçüde belirgin ışıltısından kaynaklanıyor; ve Arago, Sirius'a Arapça bir isim olarak Barakish'i verdi , yani Bin Renk anlamına geliyordu; ve saniyede otuz kadar renk değişikliğinin gözlemlendiğini söyledi. [Montigny'nin sintilometresi, ufkun 30° üzerinde duran çeşitli beyaz yıldızlarda saniyede yetmiş sekiz kadar değişikliği işaretledi, ancak diğer renklerdekilerde biraz daha az bir sayıydı.] Sirius, parlaklığına rağmen, sistemimize en yakın yıldızlardan biri olmasına rağmen hiçbir şekilde sistemimize en yakın yıldız değildir; henüz bilindiği kadarıyla yalnızca iki veya üç tanesinin mesafesi daha kısa. Günümüze kadar yapılan araştırmalar, 0″.39'luk bir paralaks göstermektedir; bu, 8,3 ışıkyılı mesafeye işaret etmektedir; bu da alfa Centauri'nin neredeyse iki katıdır. Bazıları, Sirius'un görünen büyüklüğünün kısmen renginin beyazlığından ve daha büyük içsel parlaklığından kaynaklandığı görüşündedir; ve kırmızı yıldızlar, Aldebaran, Betelgeuze ve diğerleri, Sirius'la aynı renkte olsaydı şimdi olduğundan çok daha parlak görünürlerdi; Kırmızı ışık ışınları gözün retinasını diğer renklere göre daha yavaş etkiler. Bu yıldızı standart 1. büyüklükteki yıldız Altair'den (alfa Aquilae) yaklaşık 9½ kat daha parlak yapan modern büyüklük ölçeği - 1,43 - güneşi Sirius'tan 25,4 veya 7000 milyon kat daha parlak yapar; ancak mesafeyi hesaba kattığımızda Sirius'un aslında güneşten kırk kat daha parlak olduğunu görüyoruz. Güneş'ten farklı olarak Sirius'un spektrumu, Secchi'nin 1863-67'deki gözlemlerinden yola çıkarak oluşturduğu dört genel yıldız spektrumu bölümünden birine adını verir; bu iki bölüm, gözlemlenen yıldızların neredeyse (on ikide on biri) dahil. Bunların yaklaşık yarısı parlak beyaz renkte, bazen çelik mavisine doğru eğimli Sirian'dır. Hidrojenin işaret kılavuzu, düzenli bir dizi oluşturan geniş, koyu gölgeli çizgilerle olağanüstü yoğunlukta üzerlerine damgalanmıştır. Vogel, sistemimize saniyede yaklaşık on mil hızla yaklaştığını ve Roma kurulduğundan bu yana konumunu ayın açısal çapından biraz daha fazla değiştirdiğini tespit etti. 11 Şubat'ta doruğa ulaşıyor. Ünlü Kant, Sirius'un Samanyolu'nun merkezi güneşi olduğunu düşünüyordu ; ve ondan on sekiz yüzyıl önce şair Manilius bunun " uzak cisimleri aydınlatan uzak bir güneş " olduğunu söylemişti; bu, o ilk günlerde bile bazılarının yıldızların gerçek karakteri ve görevi hakkında bilgi sahibi olduğunu gösteriyordu. Sirius'un hareketindeki bazı tuhaflıklar, on yıllık bir gözlemin ardından 1844'te Bessel'in devrimde birlikte olduğu belirsiz bir yoldaşı olduğu inancına yol açtı; ve Peters ile Auwers tarafından yapılan hesaplamalar, Safford'un uydunun konumunu belirlemesine yol açtı; uydu, 31 Ocak 1862'de merhum Alvan Clark tarafından Cambridgeport, Massachusetts'te I8½ test edilirken tahmin edildiği gibi bulundu. -inçlik cam şu anda Dearborn Gözlemevi'nde. 8½ büyüklüğünde olduğu tahmin edilen, ancak Sirius'un parlaklığı nedeniyle görülmesi zor olan ve 10″ uzakta olan sarımsı bir yıldız olduğu ortaya çıktı; 1889'da bu 5 inç'e düşüyor; ve en son 1890 yılının Nisan ayında tamamen ortadan kaybolmasından önce Burnham tarafından Lick Gözlemevi'nde görülüp ölçülmüştür. Yeniden ortaya çıkışı 1896 sonbaharında aynı yerden 3″.7 mesafeden ve 195° konum açısıyla gözlemlenmiştir. 51½ yıllık bir periyodu vardır ve çapı Uranüs ile Neptün'ünkiler arasında olan bir yörüngeye sahiptir; kütlesi Sirius'un üçte biri kadardır ve güneşimizinkine eşittir, ancak ışığı asıl değerinin yalnızca 10.000'de biri kadardır. Öyle ki, Bessel'in "karanlık yıldızlarından" birine, ışık saçmayan katılığa yaklaştığı varsayılabilir. Voltaire'in, Gulliver'in Gezileri'nin bir taklidi olan 1752 tarihli Mikromegas'ında, Dean Swift'in sözde kehanet niteliğindeki Mars'ın iki uydusunu keşfetmesini, kahramanının evi olan Sirius'un devasa bir uydusunun benzer bir keşfiyle takip etmesi dikkat çekicidir. Ancak Swift, ilhamını bir asırdan fazla bir süre önce Galileo'ya yazan Kepler'e borçluydu: Çevresel dört gezegenin varlığına inanmamaktan o kadar uzağım ki, eğer mümkünse, iki yuvarlak Mars'ı (orantının bana gerektirdiği gibi), altı veya sekiz yuvarlak Satürn'ü keşfetmenizi öngörecek bir teleskop arıyorum. ve belki de Merkür ve Venüs'ün etrafında birer tane. Diğer yıldızlar Sirius'un hemen yakınındaki en büyük gözlükle gösteriliyor; bunlardan iki tanesi yakın zamanda Barnard tarafından Yerkes Gözlemevi'nde keşfedildi. Yıldız İsimleri , Bilgisi ve Anlamı , Richard Hinckley Allen, 1889]. Efsane: Bu takımyıldızın, Jüpiter'in çaldığı ve Girit'e götürdüğü Europa'yı korumak için görevlendirdiği köpeği temsil ettiği söyleniyor. Ancak diğer rivayetlere göre bu ya Actaeon'un köpeği Laelaps'tı; Diana'nın perisi Procris'inki; Aurora'nın Cephalus'a verdiği; ya da son olarak Orion'un köpeklerinden biri . [ Robson, s.34.]